摘要：《史记·西南夷列传》记载“西南夷君长以什数,夜郎最大”,所谓以什数的君长,其实是由该地区众多部落或酋邦所形成的“同等政体”,其中最大的君长即是同等政体中为首的政治实体,可以联合并动员其他君长形成一个或松散或紧密的地域性政治集团,夜郎就是这个地域性政治集团的首领。以考古资料结合历史文献对黔西、滇东北夜郎地区发掘的8处墓地以及6个青铜文化进行分析,可以说明,夜郎地区的各个政治实体之间没有君臣或上下级的层级关系,而是族群与族群或酋邦与酋邦的关系。从战国至汉代,夜郎地区不存在由某一个权力中心所支配的政治网络体系。所谓“大夜郎国”,其实应当是以夜郎国为首的夜郎酋邦社会。

作者简介：段渝,四川师范大学巴蜀文化研究中心教授,四川省社会科学院历史研究所研究员,研究方向:巴蜀文化。