摘要：马克思在扬弃了黑格尔具有抽象意义的“现实性”思想的同时确立了自己的现实观,即集人的社会性、历史性、辩证性于一体的人的感性活动意义的现实。文章通过挖掘马克思感性活动思想中的身体现象学维度,提出“身体现实性”观点。指明身体的感性活动构成现实,身体的感性活动的内涵使现实承载社会性和历史性维度。只有把身体与现实性衔接起来才能将身体哲学的研究引入历史唯物主义视阈。身体与现实二者的结合架起了一座桥梁,一端深入马克思哲学革命的根基处,即“身体现实”的重新开启是历史唯物主义的开端；另一端通向了我们当今的生活世界,即在历史性、社会性和身体性的践行中把握现实。

作者简介：李昕桐,黑龙江大学哲学学院副教授,研究方向:马克思主义哲学。