摘要：本体之心是朱子思想体系中很重要的一个环节。朱子与陆王、性即理和心即理的重大差异，不在此本体之心，而在此心之发用。陆王认为，此发用乃是自足心体的完全呈现，故工夫为反身内向的发明本心和致良知；朱子则认为，此发用仅仅是自足心体的有拘限的局部呈现，由此更强调格物致知，而尊德性的功夫也因此知的深浅而区分为高低两个阶段，物格知至前的主敬涵养和之后的正心诚意，唯有后者才与陆王有近似处。二者之间的异同，在他们共同借用的明镜之喻中清晰可见；这里同时也显示出他们共同受到的佛老的影响。

作者简介：赵炎，辽宁大学哲学与公共管理学院教师，博士，研究方向：中国哲学。